شریعتی؛ متفکر آستانه‌نشین

شریعتی؛ متفکر آستانه‌نشین

آرمان شرق-گروه جامعه:شریعتی خدا را روی زمین آورد، خدا را به درون همین جامعه آورد و گفت توحید در درون همین اجتماع هم است و چیزی بیرون از جامعه نیست. شریعتی خدا را دنیایی کرد و دین را نشان داد که فقط برای آخرت نیست، برای دنیا هم است رازآلود و عرفانی نیست. شریعتی ابوذر، سمیه و عمار را دنبال می‌کند که از طبقات فرودست جامعه هستند، او ابوذری را دنبال می‌کند که در دهان بورژوای دوران و سنتی که دارد همه را نابود می‌کند، می‌زند و او دقیقاً صدای انسان‌های یگانه‌ای بود که آنها را از منظر توان شخصیتی‌شان بزرگ کرد

«ابتذال شر» انسان را «ناانسان» می‌کند؟

«ابتذال شر» انسان را «ناانسان» می‌کند؟

آرمان شرق-گروه جامعه:«تمام این کتاب سعی در جهت این است که چه درس‌هایی باید از آلمانی‌ها یاد بگیریم و نگذاریم کشورهایمان -آمریکا و آلمان- دوقطبی شود. به‌دلیل اینکه جامعه ما نیز جامعه‌ای به‌شدت قطبی‌شده، فکر می‌کنم خواندن این کتاب امروزه بسیار برای ما ضروری است و فقط نباید گفت که مفید است؛ اصلا ضروری است که اینها چطور نگذاشتند جامعه‌شان دوقطبی شود.»

محمدعلی اسلامی نُدوشن؛ فرزند نیک ایران
گفت وگوی منتشر نشده با زنده یاد محمدعلی اسلامی نُدوشن

محمدعلی اسلامی نُدوشن؛ فرزند نیک ایران

آرمان شرق-گروه جامعه:پنجشنبه دوم آذرماه مراسم تشییع و خاکسپاری اسلامی ندوشن در نیشابور انجام می‌شود. آیین تشییع از ساعت ۱۰ صبح و از آرامگاه خیام آغاز و پیکر به سمت آرامگاه عطار منتقل می‌شود و طبق وصیت‌نامه‌اش در شهر نیشابور که به عنوان بلاکشیده‌ترین شهر از آن نام‌ برده‌ است، به خاک سپرده می‌شود.

«فلسفه» در برهوت سیاست زدگی
به مناسبت روز فلسفه و حکمت

«فلسفه» در برهوت سیاست زدگی

آرمان شرق- گروه جامعه:تمامی کنشگران جامعه، همچون مهندسان، پزشکان، وکلا، قضات،حقوقدانان، وعاظ ، نظامیان، نمایندگان مجلس، تکنوکرات ها و بوروکرات ها و سیاستمداران و بازرگانان و غیره همچون بازیگرانی هستند که در یک زمین بازی می کنند اما متفکر و فیلسوف بازیگری همچون دیگر بازیگران نبوده بلکه وی درصدد است که چارچوب زمین بازی را تعیین کند یا زمین بازی را تغییر دهد تا سایر بازیگران در آن زمین به بازی بپردازند.

طبقه متوسط ایران ؛ افت اقتصادی،خیز فرهنگی و اجتماعی

طبقه متوسط ایران ؛ افت اقتصادی،خیز فرهنگی و اجتماعی

آرمان شرق-گروه جامعه: اگر ما با یک جامعه شبکه‌ای روبه‌رو باشیم، طبیعی است نیروهای شبکه‌ای می‌توانند نقش  جایگزین یا حمایتی نیروهای اجتماعی کلاسیک را برعهده بگیرند؛ مانند طبقه اجتماعی و طبقه متوسط. اما جامعه ایرانی، جامعه‌ای نیست که نیروهای شبکه‌ای قدرتمند در آن شکل گرفته باشد با وجود برخورداری از جهان و زیست مجازی. زیست مجازی در ایران بیشتر استهزا گرفتن حیات اجتماعی است، نه یک زیست واقعی و جدی.

چه کسانی باید حکمرانی کنند؟

چه کسانی باید حکمرانی کنند؟

آرمان شرق-گروه جامعه:این کتاب برای مخاطب عام نوشته شده است و در حوزه فلسفه عمومی می‌گنجد. و در ادامه صحبت‌هایش به توضیح پیرامون مفهوم اقتدار سیاسی و مشروعیت سیاسی پرداخت. با طرح این پرسش که «چه کسانی باید حکمرانی کنند و چه کسانی باید فرمانبرداری کنند؟ و چرا؟» او گفت نویسنده این کتاب یعنی جیسون برنان، رویکرد سیاسی لیبارتارین دارد و با چنین رویکردی در این کتاب و با تکیه بر آزادی اقتصادی به مفهوم فلسفه سیاسی پرداخته است.

معنویت و عقلانیت در جهان

معنویت و عقلانیت در جهان

وقتی ما از عقلانیت یا خردمندی صحبت می‌کنیم، براستی روشن نیست که راجع به چه مقوله‌ای صحبت می‌کنیم. ما ناخودآگاه اسیر ذات‌گرایی ارسطویی هستیم که برای خرد یا آرمان شرق-گروه جامعه:برای عقل، یک ذات واحد و لایتغیر قائلیم و معمولاً عقلانیت را مترادف با عقلانیت متافیزیکی و منطق‌محور تلقی می‌کنیم.به واقع چنین نیست. به واقع معنای عقل یا معنای خردمندی یک امر تاریخی است. ما صور گوناگونی از عقلانیت داریم که در سنن مختلف تاریخی متحقق شده-اند و عقل یونانی و متافیزیکی نخستین بار افلاطون و ارسطو پا به عرصه ظهور گذاشت.

ایستگاه پایانی سیاست در جهان پست مدرن

ایستگاه پایانی سیاست در جهان پست مدرن

آرمان شرق-گروه جامعه:در سیاستِ موج دوم ایده «اکثریت» وجود دارد. اگر به اکثر مردم اجازه دهیم برخی از نمایندگان را انتخاب کنند و به آنها اجازه دهیم قوانینی را وضع کنند که برای اکثر مردم اعمال می‌شود، آنگاه همه‌چیز به خوبی سازماندهی شده و قابل قبول خواهد بود. در موج سوم دیگر «اکثریت» معنادار وجود ندارد. جامعه به‌طور فزاینده‌ای به گروه‌های ذینفع خاص تقسیم می‌شود. به‌جای یک اکثریت، تعداد زیادی اقلیت وجود دارد.

۷۳ سال، ۷۵ نخست‌وزیر؛ نماد جامعه کوتاه مدت ما

۷۳ سال، ۷۵ نخست‌وزیر؛ نماد جامعه کوتاه مدت ما

آرمان شرق-گروه جامعه:جابه‌جایی ۷۵ نخست‌وزیر در طول ۷۳ سال، واقعیتی عبرتآموز و تلخ است که نشانگر تاریخِ پرتنشِ جامعه ما و به تعبیرِ دکتر همایون کاتوزیان «جامعه کوتاه‌مدت و کلنگی» است. این تصویری کوتاه اما تامل‌برانگیز از کتاب «نخست‌وزیران ایران» اثر دکتر باقر عاقلی است. نکته آموزندهتر آنکه در روزگاری که این جابه‌جایی‌ها کمتر و ثبات بیش‌تر است

چه زمانی می‌میریم؟

چه زمانی می‌میریم؟

آرمان شرق-گروه جامعه:تا دهه ۱۹۶۰ میلادی مرگ یک انسان با توقف غیرقابل برگشت ضربان قلب او مشخص می‌شد، اما در سال ۱۹۸۰ میلادی در تعریف مرگ تجدیدنظر صورت گرفت و از “مرگ مغزی” سخن به میان آمد. با این وجود، اگر پیش‌تر در این مورد اتفاقی نظری وجود داشت اکنون دیگر چنین اجماعی وجود ندارد.