آرمان شرق-گروه جامعه:در سال ۱۹۰۰، امیل دورکیم در کنگره‌ای بین‌المللی خطابه‌ای با عنوان «نقش دانشگاه‌ها در آموزش اجتماعی کشور» ایراد کرد. دانشگاه‌ها باید از انزوا درآیند و حوزه نفوذشان را در کمک به پروراندن شهروندان بگسترند. «آموزش عالی به‌ هیچ‌وجه دیگر زینتی نالازم برای دموکراسی‌ها نیست. درواقعِ امر، دقیقا جامعه‌های دموکراتیک هستند که بیشترین نیاز را به فرهنگ عالی علمی دارند.»

رمان شرق-گروه جامعه:با توجه به ثروت و منابع درآمدی بالا در ایران، این امید وجود دارد که بتوان زیرساخت­‌های لازم برای رقابت در عصر جدید را مهیا کرد و راه توسعه به شیوه جدید را هموار نمود. اما نگرانی این است که برخی عناصر اصلی فعال و دخیل در مدیریت کشور به طور اساسی متوجه تغییرات عصر جدید نشده و با تعلل و تسامح، عقب‌ماندگی و رکود را دامن زنند و ایران به قعر فهرست کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه سقوط کند.

آرمان شرق-گروه اندیشه:شاید باید دوباره به اندیشه‌های شریعتی و جلال آل‌احمد بازگردیم! نه آنکه با همه گفته‌های آنان موافق باشیم، بلکه شور مطالعه و خواندن پیدا کنیم و شاید اگر برخی افراد کم مایه و بی‌توجه سعی نمی‌کردند اندیشه‌های شریعتی را از متن جوانان و نوجوانان در آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها حذف کنند، آن که با تعصب و جهالت کارگزاران مخالف بود و آرزو داشت تا نسل وسط بهتر درک شوند.

فعال بودن شکاف‌های اجتماعی، به معنای پویایی و زنده بودن جامعه است، آنچه نگران‌کننده است، نفی این شکاف‌ها و نادیده گرفتن آنهاست. در این صورت است که فعال شدن این شکاف‌های اجتماعی به مثابه گسل‌هایی آسیب‌رسان، حیات اجتماعی را متزلزل می‌سازند و پیامدهایی غیرقابل پیش‌بینی و نامنتظره در پی خواهند داشت.

آرمان شرق-جامعه:مهم است که رهبران ما از تهدیدات بزرگی مانند آن چه در این ستون برشمردم آگاه باشند تا پیش از آن که خیلی دیر شود بتوان به آن تهدیدات رسیدگی کرد. تا زمانی که سیاست‌های ناکارآمد و قطبی شده و رقابت‌های متخاصم ژئوپولیتیکی مانع از همکاری به شدت مورد نیاز جهانی می‌شود مسیر دیستوپیایی گزینه‌ای محتمل‌تر به نظر می‌رسد.

آرمان شرق-گروه جامعه:آنچه برای توسعه مضر است؛ نه نابرابری ثروت به‌طور فی‌نفسه و نه تقسیم‌بندی قومی (یا مذهبی)، بلکه ترکیبی از این دو است. وقتی ثروت و فقر به‌وضوح با گروه‌های قومی متمایز مرتبط باشد، نابرابری قومی ناشی از آن با ایجاد نفرت، بی‌‌‌‌‌‌‌تحرکی اجتماعی، حسادت، احساس بی‌‌‌‌‌‌‌انصافی و درگیری که موانعی را برای عملکرد روان سیاست و نظام اقتصادی ایجاد می‌کند، مانع توسعه می‌شود.

آرمان شرق-گروه جامعه:سن توسعه را به ‌‌منزله گسترش آزادی‌‌های واقعی که مردم از آن بهره می‌‌برند، در نظر گرفته است. از نظر او، توسعه، مستلزم حذف منابع اصلی مخالف آزادی است. بعضی از این منابع: فقر و استبداد، فرصت‌‌های اقتصادی اندک و محرومیت اجتماعی نظام‌‌یافته، غفلت از ایجاد تسهیلات عمومی و عدم‌‌تسامح یا مداخله بیش از حد دولت‌های سرکوب‌‌گر را شامل می‌‌شوند.

آرمان شرق-گروه جامعه:بعد از رسیدن نامه از طرف یکی از دوستان حضرت، به امام عسکری(ع) و شکایت از مشکلات و شکنجه ها در زندان، امام(ع) می فرماید: ای بنده خدا، خداوند بندگانش را آزمایش می کند تا صبر آنان را بیازماید و بر آن پاداش دهد. بر تو باد بر صبر؛  نامه ای به خداوند متعال بنویس و آن را به حرم حسین بن علی(ع) ارسال دار… .

آرمان شرق-گروه جامعه:آن روزها ترس سرخ بر آمریکا حاکم بود و اینشتین این روند را نابخردانه می‌دانست. او به‌شدت حامی آزادی‌های فردی بود. نسبت به دخالت دولت‌ها در برخی امور خشمگین بود و نسبت به تمرکز ثروت در یک‌جا یا یک نهاد بدگمانی داشت. او تا پایان عمر به انترناسیونالیزم آرمانی پایبند بود و با همین باور در ۷۶سالگی به تاریخ ۱۸ آوریل ۱۹۵۵م. چشم از جهان فروبست. 

آرمان شرق-گروه جامعه:جان لاک را به درستی “پدر لیبرالیسم” می‌دانند. زمانی که او متولد شد، طبقۀ بورژوازی در اروپا رشد کرده بود و مطالباتی آزادیخواهانه داشت، ولی هنوز لیبرالیسم به عنوان یک ایدئولوژی یا فلسفۀ سیاسی و یا نحوی از نگرش به عالم و آدم، شکل نگرفته بود.جان لاک پس از توماس هابز، دیگر فیلسوف سیاسی انگلیسی، به دنیا آمد اما هر دو در قرن هفدهم مشغول فکر کردن و نوشتن شدند. پیش از لاک، هابز منشأ قدرت حکومت را زمینی دانسته بود ولی در عین حال از حکومتی استبدادی دفاع می‌کرد؛ استبدادی که البته مبتنی بر قرارداد اجتماعی بود.