آرمان شرق- گروه جامعه:«مانوئل کاسلز» در کنار توجهی که به انقلاب اطلاعات دارد و ابعاد اقتصادی و اجتماعی آن را تحلیل می‌کند، نگاهی هم به خیزش‌های هویت‌جو در عصر اطلاعات دارد. او هویت را این‌گونه تعریف می‌کند: «برداشتِ من از اصطلاح هویت، در صورتی که سخن از کنشگرانِ اجتماعی باشد، عبارت است از فرآیند معناسازی بر اساسِ یک ویژگی فرهنگی یا مجموعه به‌هم پیوسته ای از ویژگی‌های فرهنگی که بر منابع معنایی دیگر اولویت داده می‌شود.»

آرمان شرق-گروه جامعه:آگاهی از آزادی است. این تنها معیار پیشرفت از دید هگل است. اما این آگاهی از آزادی انسان چرا این‌قدر اهمیت دارد؟ باید میان آگاهی‌های مختلف انسان از خودش تمایز گذاشت. هگل معتقد است دانستن اینکه من آزاد هستم و برده نیستم، یک تغییر بنیادینی در هویت عملی انسان به وجود می‌آورد و با سایر آگاهی‌های انسان از خودش متمایز است.

آرمان شرق-گروه جامعه:راستش حتی فکر کردن درباره پیامبر، خیلی دهشتناک،سهمگین و سنگین است. عظمتی مثل حضرت علی میگفت که وقتی اوضاع سخت میشد، ما بر رسول خدا پناهنده میشدیم و زیر سایه او میرفتیم و خودمان را زیر پناه او میخیزاندیم. از اینجا معلوم میشود که ارتفاع وجودی این آدم و این مرد چه قدر است و طبیعی است که در این تنگنای حقیر اندیشیدن ما نمی گنجد. با قالب های که در اختیار داریم و با آن آدم ها ارزیابی میکنیم ، تفسیر چنین موجودی محال است، مگر اینکه در همان حدودی که میفهمیم بررسی کنیم.

آرمان شرق-گروه جامعه:براساس تئوری توجیه سیستم، بیشتر مردم ترجیح می‌دهند رفتار و سیاست‌های سیستم اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را که به آن وابسته هستند به نوعی توجیه کنند، حتی اگر این سیستم عملکرد ظالمانه و ناعادلانه‌ای داشته باشد. توجیه سیستم حاکم می‌تواند عامل تاثیرگذاری برای عدم‌مشارکت در اعتراضات حتی میان فعالان سیاسی باشد.

آرمان شرق-گروه جامعه:مسئولین شعار عدالتخواهی می‌دهند، اما در عمل شاهد تبعیض، توزیع نابرابر قدرت و ثروت، آقازاده‌ها و زندگی‌های لاکچری‌شان در ایران و خارج و روابط پشت صحنه برای رسیدن به ثروت بیشتر هستیم. البته برخی از این موارد برای مردم عادی شده است و اگر کسی غیر از اینها بخواهد رفتاری داشته باشد، نابهنجار است و این بسیار بد است که یک نابهنجاری تبدیل به هنجار در جامعه‌ای شود

تحقیقات متخصصان رسانه‌ در ایران نشان داده است که این نسل را می‌توان با مفارقت از تلویزیون و رسانه‌های متعارف رسمی بازشناسی کرد. بنابراین نسلی است که «نو تی‌وی» (no TV) نام گرفته است. نسلی که برخلاف دهه ۶۰ و ۷۰ با تلویزیون ایران و برنامه کودک تلویزیون بزرگ نشده است. بعدها به احتمال زیاد هیچ‌گاه اخبار تلویزیون را ندیده است. اما در عوض این نسل، درون شبکه‌های اجتماعی متولد شده است. ن

آرمان شرق-گروه جامعه:دموکراسی گفت‌وگویی نیازمند «ارایه دلایل قابل قبول جهت اعمال قدرت سیاسی بر حکومت شوندگان است.» به بیانی ساده در یک دموکراسی گفت‌وگویی «دلایل قابل قبول» محوریت دارد. منظور فقط دلایلی نیست که از نظر ما متقاعد‌کننده هستند، زیرا انسان‌های منطقی و معقول منافع متفاوتی دارند و به ارزش‌های به مراتب متفاوت‌تری دل بسته‌اند.

آرمان شرق-گروه جامعه:گوردون چایلد، مورخ و انسان شناس بزرگ می‌گوید: «انسان خود را می‌آفریند» و جوانان امروز می‌گویند که «منم که می‌توانم بسازم». این صحبت‌هایی که حالا با شما انجام می‌دهم ۲۵ سال پیش در روزنامه‌ حیات نو گفتم، «دیوانگی با فرهنگ ملی از کودکستان آغاز می‌شود»، «زنگ‌ها برای ما به‌صدا در می‌آید»، «در افکار خود خانه تکانی کنیم» و… اما کسی گوش نکرد که حالا به این شرایط رسیدیم.

آرمان شرق-گروه جامعه:ایران به طور ویژه در حال تجربه‌ای افراطی در منتهی الیه سنت و مدرنیته است. به نظرم هیچ ملتی از این حیث مانند ایران نیست. ما در ایران هم نمایندگانی برای افراطی‌ترین اندیشه‌ها و عقاید شبیه مجاهدان انتحاری داریم و هم اندیشه‌های پسامدرن فرا رفته از همه گونه‌های ارزش‌ها و اعتقادات. ایرانی با این وضع، امروز به میدانی برای شدیدترین رقابت‌های قدرت و سیاست تبدیل شده است.

آرمان شرق-گروه جامعه:در‌انقلاب مشروطه بخشی از طبقه نخبه‌ اجتماعی ازجمله منورا لفکران و روحانیون تراز بالا آمدند با بخشی از طبقه متوسط یعنی تُجار خرده‌پا و کسبه بازار ایتلاف کردند و جریان مشروطه‌خواه را شکل دادند و طنز تلخ تاریخ این است که در مقابل این جریان، فروترین طبقه فرودست آمدند پیاده‌نظام طبقه اشراف و دربار شدند و در مقابل مشروطه قرار گرفتند