ارمان شرق- جریان اصلاح‌طلبی نمی‌تواند ادامه پیدا کند و جریان اصولگرایی هم رو به اضمحلال است. مطمئن باشید که اینها فرزندانشان هم با آنها مخالفت خواهند کرد چرا که این اندیشه‌ها با زندگی جدید و الزامات آن همخوانی ندارد. لذا می‌بینیم که آرایشان نه در انتخابات شوراهای شهر و نه در ریاست جمهوری زیاد نمی‌شود… انتخابات کنونی هم مسیر اصلاح‌طلبی کنونی را قطع کرد و آنها نمی‌توانند با این ساختار ادامه دهند.
ارمان شرق- زیست‌‌جهان اجتماعی در حال تغییر و تحول است، هم‌زمان با دنیا و تغییرات در سطح ملی و بین‌المللی پیش می‌رود، آقایان این جامعه را با همه تنوع‌های آن درک کنند، منطق تغییرات جامعه را بفهمند، الگوهای عمل حکم‌روایی خود و نحوه رفتارشان را با تغییراتی که در جامعه رخ داده، میزان و موزون کنند؛ وگرنه این جامعه همچنان حرکت می‌کند و آنها از جامعه عقب می‌مانند و همچنان طرح ناتمام توسعه متوازن همه‌جانبه و پایداری جامعه ایرانی لطمه می‌بیند و همه متحمل هزینه‌های بزرگ می‌شویم.
ارمان شرق- هرچند همیشه فرصت هایی برای حل اختلافات وجود دارد ولی توپ در زمین ایران است و دشوار بودن حل اختلافات نیز ریشه در فقدان تمایل و اراده واقعی در ایران برای حل اختلافات دارد زیرا ایران به دنبال سیطره بر گذرگاه ها و حفظ دستاوردهایی است که با سرمایه گذاری روی گروه های مسلح به دست آورده است.
ارمان شرق- این بنده کوچک خدا که همواره از اصلاح‌طلبی دفاع کرده و خواهم کرد خود را بیشتر در کنار رویش‌های جدید و اصلاحات خواهی و مطالبات امروز آنان می بیند. باری آسیب‌شناسی و بازآفرینی ظرفیت اصلاح طلبی اصلاح‌طلبان که کم‌هزینه‌ترین و پرفایده‌ترین راه بهبود وضع جامعه و تأمین خواست‌های تاریخی است امری لازم است.
ارمان شرق- اصلاحات جز متمایز کردن خود از راه و روش تکنیسین‌های سیاسی چاره دیگری ندارد ولی متاسفانه آنان اکثریت قاطع این جبهه هستند پس بعید است، چاقو دسته خود را بِبُرد. آنان که خودشان مساله هستند، قادر به ارایه راهبرد برای حل مساله نیستند.
ارمان شرق- پرسپولیس پس از کسب چهار عنوان قهرمانی در لیگ برتر طی چهار فصل اخیر، امروز در مسابقه سوپر جام فصل ۹۹-۹۸ در ورزشگاه آزادی به مصاف تراکتور، قهرمان جام حذفی رفت و موفق شد با تک‌گل زیبای عیسی آل‌کثیر به پیروزی دست پیدا کند و چهارمین قهرمانی پیاپی در سوپر جام را جشن بگیرد
ارمان شرق- شریعتی مدافع استفاده از روشی علمی برای مطالعه اسلام است. این رویکرد به همان تمایزی برمی‌گردد که محمد باقر صدر میان اقتصاد به‌عنوان یک علم و اقتصاد به‌عنوان یک مکتب فکری (مذهب) قائل شد. علم اقتصاد به تفسیر زندگی اقتصادی مربوط می‌شود، در حالی که مکتب فکری اقتصادی به مسیری اقتصادی اشاره دارد که جامعه می‌خواهد در آن قدم بگذارد. (اقتصادنا، محمدباقر صدر، ۱۹۸۳، ص ۶-۷)
من معتقدم که میان روش‌شناسی علمی برای مطالعه اسلام و اسلام‌شناسی، به‌عنوان یک رویکرد مبتنی بر ایدئولوژی، تمایز روشنی در ذهن شریعتی وجود داشت.
ارمان شرق- درک شریعتی از «بازگشت به خویشتن» مصداق برداشتی از تاریخ از نوع بنیامین است، علیه جبرگرایی، برداشتی که پیشرفت را درگسست نمی‌بیند و اینکه رهایی بشر از انجماد و ظلم به جنبه‌ای معنوی محتاج است. معنوی نه به معنای جدایی از مادیات بلکه به معنایی که میشل فوکو آن را در مورد انقلاب ایران به کار برد، تبدیل شدن به انسانی که پیش از آن امکان ظهورش را در خود نمی‌یافتیم. از طریق مفهوم بازگشت، شریعتی در چارچوب همان سنت فلسفی سخن می‌گوید که انسان در آن همواره در پروسه بودن- شدن تعریف می‌شود. تنها در مسیر متحولانه بودن- شدن است که انسان در راه حقیقت گام می‌نهد و به سوی آن می‌رود بدون آنکه هرگز بدان دست یابد.
ارمان شرق- تعداد واجدین شرایط که طبق قانون می‌توانند رای دهند، ۵۹ میلیون و ۳۱۰ هزار و ۳۰۷ نفر است که از این تعداد ۲۹ میلیون و ۹۸۰ هزار و ۳۸ نفر آقایان و ۲۹ میلیون و ۳۳۰ هزار و ۲۶۹ نفر بانوان هستند.
ارمان شرق- اگر مشارکت مردم را کم داشته باشیم، از آن طرف افزایش فشار دشمن را خواهیم داشت. اگر بخواهیم فشارها و تحریم‌ها کاهش پیدا کند باید حضور مردم افزایش یابد و پشتوانه مردمی نظام به رخ دشمن کشیده شود.
