بازخوانی و تحلیلی بر سرود «ای ایران»

بازخوانی و تحلیلی بر سرود «ای ایران»

آرمان شرق- گروه جامعه: در سرود «ای ایران» ، انسان ایرانی نه با حاکمان با خود سرزمین پیمان می‌بندد؛ زیرا در طول تاریخ حاکمان می‌آیند و می‌روند؛ اما استمرار میهن، نامحسوس ولی ابدی است. حتی تأکید نیرومند بر استقلال و ضدیت با اشغالگری در متن سرود مستتر است؛ اما نامی از آن برده نمی‌شود تا هدف اصلی یعنی تداوم بقای موجودیت ملی در رأس باشد. به طور کلی تعلق مکانی در این سرود، ارجحیت دارد و در نهایت این پیام کلی یعنی آرزوی جاودانگی سرزمین در آن مستتر است.

اعلام تحصن داریوش مهرجویی مقابل ساختمان وزارت ارشاد

اعلام تحصن داریوش مهرجویی مقابل ساختمان وزارت ارشاد

آرمان شرق- گروه جامعه: پشت پرده مثل اشباح حکم صادر می‌کنید. دیگر نمی‌توانم تحمل کنم. می‌آیم و به همراه دستیارانم در وزارت ارشاد تحصن می‌کنم. تا حقم را نگیرم ول نمی‌کنم. وزارت ارشاد! وزیر محترم! به حرف من گوش بده. من دیگر نمی‌توانم. می‌خواهم بجنگم. بیایید بزنید من را بکشید. این سینه من. من را بکشید ولی من حق را می‌گیرم.»

پدیده «ساسی مانکن»!

پدیده «ساسی مانکن»!

آرمان شرق- گروه جامعه: اگر زمانی مخاطب موسیقی پاپ بین محمد اصفهانی، علیرضا عصار، شادمهر عقیلی، قاسم افشار، خشایار اعتمادی و… باید سلیقه‌اش را انتخاب می‌کرد حالا اما باید از او خواهش کنیم که چه آهنگی را، به خاطر سلامت روانی خودش، گوش نکند و این یعنی یک عقب‌گرد کامل. محدود کردن مشکلات موسیقی به برگزاری یا عدم برگزاری چند کنسرت یا ممنوع‌الکاری موقت چند خواننده توسط اهالی موسیقی هم در ایجاد وضعیت فعلی موسیقی بی‌تاثیر نبودند. موسیقی پاپ ایرانی، ما را ببخش که اوضاع‌مان این شده است.

جواد یساری مجوز خوانندگی در فیلم قدغن را گرفت!

جواد یساری مجوز خوانندگی در فیلم قدغن را گرفت!

آرمان شرق- گروه جامعه:جواد یساری، خواننده مردمی یا کوچه و بازاری از سال ۱۳۵۲ فعالیت‌هایش در زمینه موسیقی را به‌طور جدی آغازکرد؛ حضور پنج‌ساله او در عرصه موسیقی، هنوز هم او را بین اهالی موسیقی و قدیمی‌ها شنیدنی کرده است.

تاریخ روشنفکری مدرنیته ایرانی؛هم شرقی، هم غربی!

تاریخ روشنفکری مدرنیته ایرانی؛هم شرقی، هم غربی!

آرمان شرق-گروه جامعه:کتاب «هم شرقی، هم غربی؛ تاریخ روشنفکری مدرنیته ایرانی» درباره ساختارهای روشنفکرانه مدرنیته ایرانی در قرن بیستم تا پایان دهه ۱۳۵۰ شمسی است. نخستین و عمده‌ترین بحث این کتاب عبارت است از آنکه مدرنیته ایرانی با برنامه‌ای آرمانی برای ایجاد ایرانی مدرن، دست‌کم در یک قرن تعامل فکری فشرده با ایدئولوژی‌های جهانی شکل گرفته است.

عبور از بن‌بست‌ها در سایه ایمان به موسیقی

عبور از بن‌بست‌ها در سایه ایمان به موسیقی

آرمان شرق-گروه حامعه:آقای حنانه اهمیت زیادی برای هدف عالی درون ذهنش قائل بود و همیشه به دیگران هم این را توصیه می‌کرد و می‌گفت اگر از درستی راه و هدف‌تان اطمینان دارید، حتی اگر مجبور شدید سرتان را به دیوار بکوبید ولی راه‌تان را ادامه دهید. اگر روبه‌روی شما دیوار بود، باز هم مسیرتان را تغییر ندهید، بلکه دیوار را از پیش روی خود ‌بردارید.

پشت‌پرده بیت‌های جنجالی شاهنامه !

پشت‌پرده بیت‌های جنجالی شاهنامه !

آرمان شرق-گروه جامعه:دخل و تصرف درباره آثار فراگیر ادبی زیاد است و اینکه در شاهنامه فردوسی دخل و تصرفی شده امری عجیب نیست و نمی‌توان این مسئله را به صورت مطلق تعیین کرد.

وزیر ارشاد : باید با شجاعت از تکدر جامعه ایمانی عذرخواهی کرد

وزیر ارشاد : باید با شجاعت از تکدر جامعه ایمانی عذرخواهی کرد

آرمان شرق-گروه جامعه:اگر جامعه ایمانی ما در این موضوع دچار ناراحتی شده شایسته است که دوستان هنرمند و اهالی فرهنگ به این گله‌مندی با احترام نگاه کنند. ما هم در حوزه مدیریت این کشور نسبت به این موضوع حساسیم و به دغدغه‌های جامعه ایمانی خود احترام می‌گذاریم و در عین حال اگر تکدری برای این عزیزان به وجود آمده به عنوان متولیان حوزه فرهنگی با شجاعت باید از این جامعه پوزش و عذرخواهی داشته باشیم.

روزنامه ایران :چه اصراری دارید هنرمندان را به عناد و لجاجت برسانید؟

روزنامه ایران :چه اصراری دارید هنرمندان را به عناد و لجاجت برسانید؟

روزنامه ایران نوشت:موضع اصولی همواره به معنای آرایش تهاجمی گرفتن به هرگونه اظهارنظری بی‌آنکه زمینه و پیشینه و گوینده آن سخن را بشناسیم نیست. موضع اصولی، نیازمند سنجیدگی است. این سنجیدگی در نسبت با نخبگان و اهالی هنر ضرورتی مضاعف دارد. رواداری نه به معنای تسامح و کوتاه آمدن از ارزش‌ها بل به معنای تحمل

ریشه اضطراب آدمی در مرگ‌آگاهی اوست

ریشه اضطراب آدمی در مرگ‌آگاهی اوست

آرمان شرق-گروه جامعه: هانا آرنت: «تا زمانی که ما چیزهایی دنیایی می‌خواهیم، مرتب با خطر مواجهیم و ترس ما برای از دست دادن همیشه با اشتیاق ما برای داشتن آن همخوان است. چیزهای فانی و مستقل از انسان که او به دلیل اشتیاق به آنها وصل است، پدید می‌آیند و از بین می‌روند. ما که