به گزارش آرمان شرق به نقل از ایسنا به نقل از روابط عمومی شبکه چهار سیما، حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمدحسن ابوترابی فرد در شب تاسوعای حسینی (ع) با حضور در برنامه رو در رو ضمن واکاوی ابعاد سیاسی و اجتماعی نهضت عاشورا، اتفاق های پس از رحلت پیامبر را که امام حسین (ع) را به قیام سوق داد را تشریح و بیان کرد: حادثه عاشورا یکی از رویدادهایی است که با فاصله کمی از رحلت پیامبر اعظم رخ داده و این حادثه عبرت آموز است که امام حسین (ع) پیامبر را در زمان حیات خود درک کرده و غنی از احادیث پیامبر (ص) بودند.

وی افزود: حضرت علی (ع) در فرازهایی از خطبه شقشقیه اشاره می کنند که مردم با اصرار با من بیعت کردند و با فاصله کمی از این حادثه عده ای پیمان را شکستند و جنگ جمل اتفاق افتاد و این حوادث درس آموز است و همه باید بر این حوادث اندیشه کنند و در آن زمان سه جبهه شکل گرفت و ریشه این جبهه ها با وجود شکست و باقی ماندن معاویه در اریکه قدرت از میان نرفت.

امام جمعه موقت تهران اظهار کرد: گویا جامعه آمیزه های قرآن و پیامبر اسلام را نشنیده بودند در حالیکه دنیا در نظر آنها بزرگ شد و مسیر حرکت آنها را تغییر داد.

ابوترابی خاطر نشان کرد: یکی از عوامل مهم دنیا گرایی جهل است و چون در جهل زندگی می کنند در گمراهی و ضلالت هم از دنیا می روند.

وی به دفاع امیر مومنان حضرت علی (ع) از خلیفه سوم اشاره و بیان کرد: حضرت علی (ع) حسن و حسین را بارها فرستاد و از خلیفه سوم دفاع کرد و آنها از جهل مردم استفاده کردند و از بستری که جامعه دارد سوء استفاده می کنند و ریشه انحراف جامعه در اینجاست.

امام جمعه موقت تهران در بخشی از سخنانش گفت: توده های مردم باید توجه کنند که اهل حق را بشناسند و در میدان حق قرار گیرند.

حجت الاسلام و المسلمین ابوتربی فرد مورد حادثه عاشورا گفت: ریشه قیام عاشورا شناخت حق و ایستادن در جبهه حق است و در مقابل شناخت باطل و ایستادن در مقابل باطل است و اسلام آمده که انسانها را در کنار حق و رویاروی باطل قرار دهد و سوره مبارکه ولعصر تمام آیات قرآن را در این رابطه در خود گردآوری کرده است.

وی به شاخه های مختلف قیام عاشورا نیز پراخت و ادامه داد: وظیفه این است که حق را بشناسیم و در مسیر حاکمیت حق قدم برداریم و هر کسی در مسئولیت بالاتری است و حق را بهتر می شناسند مسئولیت بسیار خطیری دارند و آنهایی که در اریکه قدرت سیاسی، علمی و اجتماعی هستند مسئولیت بیشتری دارند.

امام جمعه موقت تهران تصریح کرد: امر به معروف و نهی از منکر یکی از شاخه های قیام عاشوراست و این مهم سطوح مختلفی دارد و وظیفه همه مسلمانان است و این سیره پیامبر و اهل بیت علیه السلام است و باید برای رشد معروف تلاش کنیم و فطرت انسان او را به این سمت می خواند.

خواص حق طلب و طرفدار باطل نقش آفرین بودند
حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی فرد همچنین خاطر نشان کرد: موضوع خواص اهل حق و خواص اهل باطل دو گروهی که مهم و اثرگذار بودند چرا که خواصی که به باطل پیوستند کسانی بودند که حق را می شناختند و جایگاه علمی در برابر حق داشتند و جایگاه امام حسین (ع) هم بر آنها روشن بوده و ولایت بر حق امیر المومنین بر آنها روشن بود و امامت حسنین بر همگی روشن بود و عمر سعد فکر می کند بین خلافت ری و آخرت کدام را انتخاب کند؟

وی به نفس و غلبه بر علم اشاره و اظهار کرد: نفس، علم را نادیده گرفته و این نادیده گرفتن را توجیه می کند و یک سری از خواص امام حسین را حق می دانستند و یزید را باطل می پنداشتند اما بیعت با امام حسین را هم نپذیرفتند و بصیرت لازم را نداشتند.

امام جمعه موقت تهران در بخشی از سخنان خود در رابطه با شاخه های قیام عاشورا و آسیب شناسی جامعه آن دوران مسلمین پرداخت و گفت: یکی از اهداف عاشورا ساقط شدن حکومت یزید بود و مروان با معاویه تفاوت داشت و فسق او آشکار بود و با این ویژگی ها با یزید بیعت نکرد و معتقد بود که یزید نباید در راس قدرت قرار بگیرد.

حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی فرد افزود: اهل بیت آغاز و پایان کار بودند و اهل بیت نبوه و معدن رسالت هستند و مبارزه با یزید از این جهت بود که نماد باطل بود و امر به معروف مصداق حقیقی چون حضرت ابا عبدالله الحسین و یزید به عنوان معروف و منکر را در قیام عاشورا نمایان کرد.

وی در مقایسه جامعه فعلی و دریافت پیام عاشورا در زمان معاصر عنوان کرد: باید از عاشورا درس بگیریم و به سرعت جامعه به سوی صلاح سوق پیدا می کند و می توانیم در تمام حوزه ها از نهضت عاشورا درس بیاموزیم.

تعبیر رهبر انقلاب هموار شدن حکومت علم و فقه و عدل با قیام عاشوراست
امام جمعه موقت تهران تاکید کرد: باید با حکومت باطل مبارزه کرد و برای پیشوایی امام عادل تلاش کرد و این درسی است که از عاشورا می گیریم و امام بزرگوار با مرتبه ای برتر از بصیرت سیاسی پیمودند و راه را برای مبارزه سخت و حکومت حق هموار کردند که در راس آن یک فقیه عالم و عادل هموار کردند و به تعبیر مقام معظم رهبری در قیام عاشورا اباعبدالله الحسین علیه السلام راه را برای حکومت، علم و عدل و فقه هموار کردند.

قیام عاشورا راه برای اراده ملت و نظام سیاسی شایسته را هموار کرد

حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی فرد ادامه داد: پس از قیام عاشورا مردم سالاری مبتنی بر اراده ملت در سایه نظام سیاسی شایسته دینی محقق شد و در امروز در تمام کشورها اقتدار اسلامی مشخص است و اینکه دنیا در مقابل این اقتدار صف آرایی کرده به دلیل عظمت اسلام است.

وی بیان کرد: ما باید در برابر مشکلات با تکیه بر وحدت همچون دفاع مقدس بیاستیم و تمام شهدا، جانبازان و آزادگان نتیجه همان اتحاد و از خود گذشتگی ناشی از نهضت عاشوراست.

مقام معظم رهبری نگاه خلق قدرت دارند

امام جمعه موقت تهران به سیاست های کلی نظام که از سوی مقام معظم رهبری ابلاغ می شود، پرداخت و گفت: نگاه مدیران مقطعی است و نگاه مقام معظم رهبری خلق قدرت است و باید به طور جدی این سیاست ها نقشه راه ما شود.
اگر نگاه کوتاه مدت داشتیم دفاع مقدس پیروزی نداشت

حجت الاسلام و المسلمین ابوترابی فرد تصریح کرد: پیمودن راه صلابت هزینه دارد و مردم آماده اند و باید درست مسیر را تبیین کنیم و نگاه به رای و نگاه جناحی و نداشتن نگاه بلند مدت موانع حرکت خواهند بود و اگر در دفاع مقدس نگاه کوتاه مدت داشتیم قطعاً شکست می خوردیم.

امام حسین با بذل خون امت را اصلاح کرد

وی همچنین بیان کرد: موضوع استقرار نظام سیاسی، زدودن جهالت از جامعه دیگر اهداف والای اباعبدالله الحسین علیه السلام بود و اصلاح امت با بذل خون محقق شد.

اینکه مجموعه های حاکمیتی نظیر سازمان تبلیغات اسلامی در عرصه نذری دادن هیات ها ورود پیدا می کنند و به آنها اقلام می دهند چه خطراتی می تواند برای این مراسم های معنوی که همواره مردم از صمیم قلب به آن اهتمام دارند داشته باشد؟
به نظر می رسد با توجه به این شرایط،اقتصادی و قیمت های بسیار سرسام آور و تورم بالا باید مراسم عزاداری امام حسین ( ع) هم به هر حال مخارج و هزینه هایش تغییر کند.به این معنا که می توان این پول های کلانی که خرج عزاداری و مجالس امام حسین می شود را در مورد مثلا ایتام و خانواده های بی بضاعت و اینها صرف شود و فکر میکنم این امام حسین علیه السلام را بیشتر خوشحال می کند تا اینکه بریز و بپاش هایی بنام ایشان صورت گیرد و یا مثلا بودجه های بیت المال صرف محافل و مجالس شود، در حالی که بسیاری از کسانی که در این مجالس اتعام می شوند واقعا خودشان ثروتمند هستند و محتاج نیستند و نیازی به این سفره ها ندارند.این سفره ها پهن بشود ولی مخصوص کسانی باشد که احتیاج دارند.اگر یک چنین هماهنگی صورت گیرد و مراجع عظام تقلید،علما،بزرگان و شخصیت ها همه روی این مسئله تبلیغ کنند و یک فرهنگ سازی شود به نظر من خیلی بهتر خواهد بود و فکر می کنم که رضایت اهل بیت و سید الشهدا علیه السلام هم بیشتر بر همین است.

همه ما یک ارادتی داریم ولی آیا باید از بودجه بیت المال این کمک ها انجام شود ،در حالی که همه می دانند کشور با مشکلات عدیده اقتصادی فراوانی روبرو ست.چرا باید در این فضا سازمان های مختلف کمک کنند؟

دولت هم یک ردیف بودجه هایی برای کارهای فرهنگی دارد،یا مثلا اوقاف یک وقف نامه هایی دارد و اموال و منابعی را برای عزاداری دارد،اگر آنها خرج نکنند یک جور علیه دولت حرف می زنند که مثلا این دولت بی اعتناست به امام حسین ( ع) و یا عزاداری و امثالهم.حالا که خرج هم می کنند باز یک مشکلاتی دارد. به نظر من راه جمع همین است که دولت یا همه کسانی که دسترسی به منابعی دارند و در اختیار دارند، بیابند همین کار را بکنند،یعنی نوع مصرف و جهت صرف این بودجه ها را واقعا عوض کنند و تحولی در آن ایجاد کنند.هیچ هم نمی شود،مراسم برگزار می شود اما مثلا هزینه های اتهام صرف دارالیتام ها و یا خانواده های بی بضاعت می شود.اینها اگر برنامه‌ریزی و مدیریت شود کاملا امکان پذیر است.

هر ساله میلیون ها نفر به مناسبت اربعین راهی کربلا می شوند ،امسال اعلام شده به زائران دلار ۷۰۰۰ تومان داده می شود ،با توجه به وضعیت اقتصادی کشور،خروج این حجم ارز از کشور چه آثار و تبعاتی می تواند داشته باشد؟
عرض شود این موضوع را من باید یک چند روزی در باره اش فکر کنم و یا ببینم که ابعاد قضیه‌ای چیست،چون این مراسم اربعین الان به یک میتینگ سیاسی بین المللی تبدیل شده و به هر حال عربستان یک مقدار روی این تجمع عظیم شیعیان در اربعین حساس شده،اینها ابعاد جهانی قضیه است.آنها می خواهند که این اجتماع صورت نگیرد ولی خوب از دیدگاه ما این اجتماع یک تظاهرات بسیار مهم است و یک اجتماع تاثیر گذار است.حالا ابعاد قضیه باید یک مقدار بررسی بیشتری شود تا ببینیم جمع بندی نظرات آقایان چه می شود.

همه متفق القول هستند که تا یک حدودی علاقه های مذهبی و دینی در جامعه کمرنگ شده ،علت این موضوع را در چه می دانید و چگونه می توان جامعه را به سمتی برد که این علاقه به جایگاه اصلی خود بازکرد و زیاد شود؟
چندین روایت و یک روایت معروفی داریم که کاد الفقر ان یکون کفرا فقر ممکن است به کفر بکشد.وقتی زندگی مردم در مایحتاج اولیه، دچار مشکل است طبیعتا همه هم و غم مردم این است،دولت هم و غم ش باید این باشد که زندگی روزمره مردم را فراهم کند،مردم در زندگی شان و مایحتاج روزمره شان دچار مشکل نباشند.ما الان بحران آب و غذا داریم، قیمت ها،مسکن و عدم امنیت نسبت به آینده زندگی،بالاخره استرس و دغدغه هایی مردم نسبت به آینده اقتصادی فردی و اجتماعی خود دارند.اینها دغدغه اول مردم است و من فکر می کنم که باید مسیولین این تضمین و این امنیت را به مردم بدهند که مردم دچار اضطراب و وحشت نسبت به آینده شان نباشند،انوقت مسئله اعتقادات و ایمان و امورات دینی و اینها جای خود را پیدا خواهد کرد،و همچنین نوع قرائت های ما از دین و اعتقادات مذهبی خیلی مهم است.نباید مردم را مایوس و نا امید کرد، گاهی بنام دین توجیهاتی صورت می گیرد که این توجیه هات معقول به نظر نمی رسد.اینها را باید سازماندهی کنیم تا انشالله آن اعتقاد و اطمینان مردم به جای خود بر گردد.